Android အစစ္ျဖစ္ေၾကာင္း ဘယ္လုိ စမ္းရင္သိႏုိင္မလဲ

Handsetေတြ ဒီေလာက္ တံဆိပ္မ်ိဴးစုံ၊ Model မ်ိဴးစုံမ်ားျပားလြန္းတဲ့ ေခတ္ႀကီးထဲမွာ Android အစစ္ျဖစ္ေၾကာင္း ဘယ္လုိစမ္းရင္သိႏုိင္မလဲဆုိတာ ေျပာျပေပးခ်င္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဴ႕JAVA ဖုန္းေတြက Android ဖုန္းေတြလုိ အသြင္အျပင္ေတြ ေတာ္ေတာ္ဆင္ပါတယ္။ ရုတ္တရက္ ၾကည့္ရင္ Androidလုိ႔ ထင္ရႏုိင္ပါတယ္။ Touch Screenကုိ စမ္းၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ကြဲျပားစြာသိရွိႏုိင္ပါတယ္။ ခက္တာက Androidကုိ အသုံးျပဳထားတဲ့ တစ္ခ်ိဴ႕ Handsets ေတြမွာ Android အစစ္ျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ သိႏုိင္ဖုိ႔ခက္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဴ႕ Handsetsေတြက မ်ားေသာအားျဖင့္ Clone Handsets ေတြမွာေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ Androidအစစ္ကဲ့သုိ႔ အသုံးျပဳႏုိင္တဲ့ Featureေတြ အကုန္ပါ၀င္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲ့ဒီ့ Androidဖုန္းေတြက Androidအစစ္ကုိ အသုံးျပဳထားတဲ့ဖုန္းေတြ မဟုတ္ၾကပါဘူး။ Androidအစစ္ကုိ အသုံးျပဳထားတဲ့ဖုန္းနဲ႔ Android အစစ္မဟုတ္တဲ့ဖုန္းေတြက ဘာေတြကြဲျပားလဲဆုိရင္ေတာ့ ကြဲလြဲတာေတြသိပ္မရွိေပမဲ့။ Brand အစစ္နဲ႔ခြဲျခားလုိ႔မရေအာင္တူတဲ့ Clone Handsetsေတြမွာ Android အစစ္မဟုတ္တာေတြကုိ သုံးထားတာျဖစ္တဲ့အတြက္ Brand အစစ္ဆုိၿပီး ၀ယ္လုိက္မိသြားမွာ စုိးရိမ္တဲ့ Android User ေတြ အတြက္ဒီနည္းလမ္းေလးကုိ ေျပာျပလုိက္ပါတယ္။

အခုေနာက္ပုိင္း၀င္လာတဲ့ Samsung Galaxy Mini ေတြမွာ Android အစစ္မဟုတ္တာေတြကုိ သုံးထားပါတယ္။ လုံး၀ကုိ အစစ္နဲ႔တူပါတယ္။ အဲ့လုိဖုန္းေတြကုိ အစစ္မဟုတ္ေၾကာင္း ဘယ္လုိစမ္းႏုိင္လဲဆုိရင္၊ အလြယ္ဆုံးက Setting ထဲကုိ၀င္ၿပီး Display ကုိရွာလုိက္ပါ။ Samsung Galaxy Series ေတြအတြက္ဒီနည္းနဲ႔ စမ္းၾကည့္လုိ႔ရပါတယ္။ Display ထဲမွာ Font Style ကုိရွာၾကည့္လုိက္ပါ။ ေတြ႕ရင္အစစ္ျဖစ္ေၾကာင္း ယုံလုိ႔ရပါတယ္။ မေတြ႔ရင္ အစစ္မဟုတ္ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္တနည္းကေတာ့ လုံး၀အစစ္ျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ စမ္းၾကည့္လုိ႔ရပါတယ္။ Setting ထဲကုိ၀င္လုိက္ပါ။ About Phone ကုိေတြ႕ပါလိမ့္မယ္။ Android Version 4.0.4 စသျဖင့္ေရးထားတဲ့ ေနရာေလးကုိ ၃ခါ ေလးခါေလာက္ ဆက္တုိက္ႏွိပ္ၾကည့္ပါ။ စက္ရုပ္ပုံေလးေပၚလာၿပီး Android Versionရယ္ ICS, Jelly Bean ဆုိတာကုိ ေဖၚျပေပးပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ၿပီး စက္ရုပ္ပုံေလးကုိ ဆက္ဖိထားလုိက္ရင္ စက္ရုပ္ပုံေလးေတြေျပးေနတာကုိ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ Clone Handsetsေတြမွာ အဲ့ဒီလုိျဖစ္ေအာင္မလုပ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒီနည္းလမ္းေတြက Android ဖုန္းေတြကုိ အစစ္ဟုတ္မဟုတ္ စစ္ၾကည့္လုိ႔ရႏုိင္ပါတယ္။

11:01 PM Share:

မိန္းမေကာင္းမိန္းမျမတ္တို႔၏ လကၡဏာမ်ား

အၾကင္မိန္းမသည္ -

၁။ စားေသာအခါ ၊

၂။ အ၀တ္တန္ဆာျပဳျပင္ဆင္ယင္ေသာအခါ

ဤ အခါတို႔၌ အမိကဲ့သို႔ ႏွစ္သက္ဖြယ္ျပဳျပင္ေပးတတ္၏ ။

၃။ လိ်ဳ႕၀ွက္အပ္ကုန္ေသာ မက်စ္မလစ္ေသာအရာတို႔၌

ႏွမကဲ့သို႔ လြန္စြာရွက္တတ္၏ ။

၄။ အမွဳကိစၥေဆာင္ရြက္ေသာအခါ ၊

၅။ လင္၏အနီးအပါးသြားလာေသာအခါ ၊

ဤ အခါတို႔၌ ကၽြန္မကဲ့သို႔ ရိုေသစြာျပဳတတ္၏ ။

၆။ ေဘးရန္အႏၱရာယ္ေတြ႕ႀကံဳလာေသာအခါ၌ တိုင္ပင္ေဖၚတိုင္ပင္ဖက္ရ၏ ။

၇။ အိပ္ေသာအခါတို႔ ု႔၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ေစတတ္၏ ။

၈။ အေရာင္အဆင္းျပဳျပင္ျခင္းတို႔၌ တင့္တင္စြာျပဳျပင္တတ္၏ ။

၉။ လင္ေယာက္်ားက အမ်က္ထြက္ေသာအခါ သည္းခံတတ္၏ ။

ဤလကၡဏာဂုဏ္ရည္ အလီလီႏွင့္ျပည့္စံုေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးကို

မိန္းမျမတ္ ဟူ၍ ပညာရွိတို႔ ဆိုမိန္႔ေတာ္မူၾကကုန္၏ ။

ထို မိန္းမေကာင္း မိန္းမျမတ္သည္ ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာကို စြန္႔ခြါရသည္ရွိေသာ္

ေနာက္ဘ၀၌ နတ္ျပည္နတ္ရြာ ေကာင္းျမတ္ေသာသုဂတိဘ၀ဇာတ္သို႔

မုခ်ဧကန္ ေရာက္ရမည္မွာ အမွန္ျဖစ္၏ ။ ။

ဘုေတၱသု မေႏၱသု ဇနီ ၀ ကႏိၱနီ ၊ ဂုေယွသု ဌာေနသု ဘဂိနီ ၀ ဟိရီနီ ။

ကေမၼသု ပေတၱသု ကရီ ၀ ဒါသိနီ ၊ ဘေယသု မႏီၱ သယေနသု ရမတီ ။

ရူပီသု သိကီၡ ကုဗၺေနသု ခမနီ ၊ သာ နာရီ ေသ႒ီတိ ၀ဒႏိၱ ပ႑ိတာ ။

ကာယႆ ေဘဒါ စ ဒိေ၀ ဘေ၀ယ် သာ ။ ။

( ေလာကနီတိ - ဣတိၳက႑ ဂါထာ - ၁၃ )

6:48 PM Share:

မမွီ၀ဲအပ္ေသာအလုပ္ရွင္

၁။ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာအလုပ္ရွင္ ၊

၂။ ၀န္တိုႏွေျမာ ကပ္စီးနဲေသာအလုပ္ရွင္ ၊

၃။ မခ်ီးေျမာက္ မစြန္႔က်ဲ မေပးကမ္းတတ္ေသာအလုပ္ရွင္ ၊

၄။ ႏွိပ္စက္ညွဥ္းဆဲတတ္ေသာအလုပ္ရွင္ - ဤ ေလးေယာက္တို႔တည္း ။

န ေသေ၀ ဖရုသံ သာမိ ံ ၊ န စ ေသေ၀ယ် မစၦရီ ။

တေတာ အပဂၢဏွံ သာမိ ံ ၊ ေန၀ နိဂၢဟိတံ တေတာ ။

( ေလာကနီတိ - မိတၱက႑ ဂါထာ - ၁၁ )

6:46 PM Share:

သတိထားသင့္ေသာ မိန္းကေလးမ်ား၏ ညဳိ႕ခ်က္ (၈)ခ်က္

ညဳိ႕ခ်က္ (၁)

တစ္ခ်ိဳ႕ မိန္းမေတြက မ်က္ႏွာကို ခ်ိဳခ်ိဳေလး လုပ္ထားတတ္တယ္။ အဲ့ဒါ

ေယာကၤ်ားေတြကို စြဲေဆာင္တဲ့ နံပါတ္တစ္ "သိတံ" လုိ႕ ေခၚတယ္။ (မ်က္ႏွာျမင္ ခ်စ္ခင္ပါေစဆိုတဲ့ ရုပ္ေလးေတြေပါ့ဗ်ာ)

ညဳိ႕ခ်က္ (၂)

တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ အသံတုိးတိုးေလးေတြနဲ႕ ရီျပတတ္တယ္။ အဲ့ဒါက ညိွဳ႕ခ်က္

နံပါတ္ႏွစ္ "ဟာသ" လုိ႕ေခၚတယ္။ (မၾကားတၾကားနဲ႔ သတိထားရမယ့္ ဆည္းလည္းသံေလးေတြေပါ့)

ညဳိ႕ခ်က္ (၃)

တစ္ခ်ိဳ႕ မိန္းကေလးေလးေတြက်ေတာ့ ေယာကၤ်ားေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေရွ႕ကိုေရာက္ရင္ေၾကာက္ျပ၊ စိုးထိတ္ျပတတ္ တယ္။ အဲ့ဒါက ညွိဳ႕ခ်က္ နံပါတ္သံုး "ဘယ"တဲ့။ (အားကိုးခံခ်င္တဲ့ ေယာက်္ားေလးေတြအၾကိဳက္ေပါ့ဗ်ာ ေနာက္မွ(ညားျပီးမွ) မိန္းမၾကမ္းၾကီးျဖစ္ေနတတ္မို႔ သတိရွိ ဟိဟိ)

ညဳိ႕ခ်က္ (၄)

တစ္ခ်ိဳ႕မိန္းကေလးေတြက ရွက္ကိုးရွက္ကန္းဟန္ လုပ္ျပတတ္တယ္။

လွ်ာတစ္လစ္ထုတ္ျပတတ္တယ္။ အဲ့ဒါက ညွိဳ႕ခ်က္ နံပါတ္ေလး "လဇၨ" လုိ႕ေခၚတယ္။ (ကေလးဆန္တယ္ ခ်စ္စရာေကာင္းတယ္ဆိုျပီး အသည္းယားရင္း ယားရင္း ခ်စ္သြားတတ္တဲ့ ပံုစံမ်ိဳးေပါ့။ သတိထားၾကေနာ္ လွ်ာတစ္လစ္ ထုတ္တုန္းက ခ်စ္စရာေကာင္းခဲ့ျပီး ညားျပီးမွ အဲဒီလွ်ာကပဲ ဗ်စ္ေတာက္ ဗ်စ္ေတာက္ ျမည္တြန္တတ္တယ္ဆိုတာ …..အဟဲဟဲ)

ညဳိ႕ခ်က္ (၅)

တစ္ခ်ိဳ႕မိန္းကေလးေတြက်ေတာ့ စကားကိုမၾကားတစ္ၾကားျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေျပာတတ္တယ္။ အဲ့ဒါကေတာ့ ညွိဳ႕ခ်က္ နံပါတ္ငါး"မႏၶ၀ါစာ" လုိ႕ေခၚတယ္။ (ခ်စ္တယ္ဆိုတဲ့ အေျဖကို မေပးခ်င္ေပးခ်င္ ေပးရတဲ့ ေလသံမ်ိဳးေပါ့ ေနာက္ေတာ့လည္း အတင္းအဖ်င္းေျပာရင္ အသံုး၀င္လာ တတ္တဲ့ ညိဳ႕နည္းေလးေပါ့)

ညဳိ႕ခ်က္ (၆)

မ်က္လံုးေထာင့္ကပ္ၾကည့္တာ ညွိဳ႕ခ်က္ နံပါတ္ေျခာက္ "အေဒကၡဏာ"တဲ့။ (ရုပ္ရွင္ေတြထဲမွာ အေႏွးရိုက္ျပရင္ သိပ္ကိုၾကည့္ေကာင္းတဲ့ ပံုစံမ်ိဳးေပါ့ ညားျပီးတဲ့အခါမွ ေထာင့္ကပ္ၾကည့္တာမဟုတ္ဘဲ မ်က္ေစာင္းေတြခ်ည္း တဒိုင္းဒိုင္းအထိုးခံရေနႏိုင္တဲ့ အၾကည့္မ်ိဳးပါ ဟဲ ဟဲ)

ညဳိ႕ခ်က္ (၇)

မ်က္ရည္က်ျပတာက ညိဳ႕ခ်က္ခုႏွစ္ "ရုဒါ"တဲ့။ (သနားရာကေန ဟင္း ဟင္း ဟင္း ခ်စ္မိသြားတယ္ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့ မ်က္ရည္ဆိုတာက မိန္းမေတြရဲ႕ လက္နက္ေလ အဲဒီလက္နက္နဲ႔လည္း ကိုယ္ေတြကို ေျခြသြားတတ္တယ္ေနာ္)

ညဳိ႕ခ်က္ (၈)

မခံခ်င္ေအာင္ စကားနာထုိးတာက ညိဳ႕ခ်က္ရွစ္ "ဤကံကလဟ"လုိ႕ ေခၚတယ္။ (စကားနာထိုးစဥ္က မနာဘဲ ပိုပိုခ်စ္တတ္တဲ့လူေတြ အိမ္ေထာင္က်ျပီးေတာ့ အရမ္းနာတတ္တဲ့ ညိဳ႕ခ်က္ေလးပါ အဟိ)

အခုေဖာ္ျပခဲ့တာကေတာ့ ေယာက်္ားေလးေတြကို က်ေအာင္ညိဳ ့ႏိုင္တဲ့ မိန္းကေလးေတြရဲ႕ ညိဳ႕နည္း ၈ မ်ိဳးပါ။

9:05 AM Share:

ေယာက်ၤားေလးမ်ားအား ခြင့္လြတ္သင့္ေသာအခ်က္ (၁၀) ခ်က္

၁။ သူဖြင့္ေျပာတာကို ေကာင္မေလးေတြျငင္းလုိက္တယ္ ဆိုေပမဲ့ သူသင့္ကိုအရမ္းေက်းဇူးတင္ေနမွာပါ။ 

၂။ သင္တကယ္ခ်စ္ရင္ သင့္ရဲ့စိတ္ရင္းကိုေျပာျပလုိက္ပါ…ေစာင့္မေနပါနဲ႔။ေကာင္ေလးေတြဟာအသဲကြဲနာက်င္ရင္ျပန္မေကာင္းတတ္လို႔ပါ။ 

၃။ သင္သိပ္မဆိုးပါနဲ႔။ သူတို႔မွာလည္း အတိုင္းအတာတစ္ခုေတာ့႐ွိတာေပါ့။ 

၄။ သင့္အေပၚသူဆိုးေနတယ္ဆုိတာဟာ သင့္ကိုခ်စ္လုိ႔ပါ… သင့္ကို အရင္းႏွီးဆံုး၊နားလည္မႈအေပးဆံုး လို႔သတ္မွတ္ထားလို႔ပါ။ 

၅။ သင့္အတြက္ ဆိုၿပီးေပးတဲ့ ဟာေတြကို သင္ကမႀကိဳက္ဘူးဆိုၿပီးမလုပ္ပါနဲ႔ သူတစ္ညလံုးစဥ္းစားထား တဲ့အေတြးေတြပါတယ္။ 

၆။ သူ႔ကိုယံုၾကည္ပါ အားေပးပါ သင့္အတြက္ လုပ္ေဆာင္ေနတာခ်ည္းပါပဲ။ 

၇။ သူ႔ကိုသံသယမ၀င္ပါနဲ႔ "ဘယ္သြားမလဲ" ဆိုတဲ့ေမးခြန္းေမးမဲ့အစား "သတိထားသြားလို႔ ေျပာပါ။ 

၈။ ခ်စ္တယ္ဆိုတာပဲေျပာမေနနဲ႔ ဒါေပမဲ့ မေျပာဘဲနဲ႔လဲမေနနဲ႔ တခါတရံ သူတို႔က ဒီစကားကိုပိုၾကား ခ်င္တယ္။ 

၉။ သူသင့္အတြက္မ်က္ရည္က်တယ္ဆိုတာ တကယ္ခ်စ္လို႔ပါ.. သူငိုရင္ လက္ကေလးကိုကိုင္ၿပီး မ်က္ရည္ေတြကို သုတ္ေပးပါ။ 

၁၀။ သူကို ယံုၾကည္ပါ.. သူသင့္ကို မလိမ္ပါဘူး လိမ္ခဲ့တယ္ဆိုရင္ေတာင္ White lie ပါ။ သင္တို႔ရဲ့ အခ်စ္ခိုင္ျမဲဖို႔ အတြက္ပါ။

9:29 AM Share:

ဒု ၊ သ ၊ န ၊ ေသာ

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိျပည္၊ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူခ်ိန္က ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေန႔သာ၀တၳိျပည္ရွင္ ေကာသလဘုရင္ဟာ တုိင္းခန္းလွည့္လည္ရင္း မထင္မရွား ဆင္းရဲသားအမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးကုိႏွစ္သက္သေဘာက်ခဲ့ပါတယ္။နန္းေတာ္ျပန္ေရာက္ၿပီး အဲဒီအမ်ိဳးသမီးအေၾကာင္းကုိ စုံးစမ္းခုိင္းတဲ့ အခါအိမ္ေထာင္ရွိ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ဆုိတာ သိခဲ့ရေပမယ့္ ဘုရင္ေကာသလဟာ အမ်ိဳးသမီးအေပၚစဲြ လန္းေနမိတဲ့အတြက္ ဒီအမ်ိဳးသမီးကုိ အရယူဖုိ႔သူမရဲ႕ ေယာက်္ားကုိေခၚၿပီး နန္းေတာ္မွာအလုပ္ခန္႔ခဲ့ပါတယ္။ ေကာသလမင္းႀကီးဟာ အမ်ိဳးသမီးဟာ လင္ရိွမယား ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အဲဒီလင္ေယာက်္ားကုိ တစ္နည္း နည္းနဲ႔အျပစ္ရွာၿပီး အျပစ္အတုိင္းအဆုံးစီရင္ကာ က်န္ခဲ့တဲ့အမ်ိဳးသမီးကုိ သိမ္းပုိက္မယ္ဆုိတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ သူဆင္းရဲသား လင္ေယာက်္ားကုိ နန္းေတာ္မွာ တာ၀န္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

လင္ရွိမယားကုိ သိမ္းပုိက္လုိတဲ့ ဘုရင္ဟာ ရည္ရြယ္ခ်က္အတုိင္း တစ္ေန႔ေတာ့ သူဆင္းရဲသား ေယာက်္ားကုိ တာ၀န္တစ္ခုကုိ ေစခုိင္းခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးက “အခ်င္းေယာက်္ား… ငါ့ဘုရင္နန္းေတာ္ကေန တစ္ယူဇနာ ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္မွာရွိတဲ့ ျမစ္တစ္ခုကုိသြားၿပီး အဲဒီမွာရွိတဲ့ ကုမုျဒာၾကာပန္းနဲ႔ အ႐ုဏ၀တီေျမကုိ ငါဘုရင္ ေရးခ်ိဳးခ်ိန္အမီ ေဆာင္ယူကာ ဆက္သရမယ္၊ အခ်ိန္မီ ေရာက္မလာရင္ သင့္ကုိမင္းျပစ္မင္းဒဏ္ေပးမယ္၊ အျမန္သြားၿပီး ေဆာင္ယူခဲ့ေလာ့”လုိ႔ မင္းအမိန္႔နဲ႔ ေစခုိင္းခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးဟာ မျဖစ္ႏုိင္တာကုိတမင္ အျပစ္ရွာၿပီး ခုိင္းတဲ့သေဘာ ျဖစ္ေပမယ့္ မင္းခေယာက်္ား သူဆင္းရဲသားကေတာ့ အမိန္႔အတုိင္းသြားေရာက္ ေဆာင္ယူရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဒါနဲ႔သူဆင္းရဲသားလည္း ဇနီးမယားကုိ အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာကာ ထမင္းရိကၡာျပင္ေစၿပီး တစ္ယူဇနာခရီးကို အၿပီးႏွင္ခဲ့ပါတယ္။ လမ္းခရီးမွာ ထမင္းစာခ်ိန္ေရာက္လုိ႔ ထမင္းစားၿပီးတဲ့အခါ ပါလာတဲ့ ထမင္းဟင္းမ်ားရဲ႕ တစ္ခ်ိဳ႕တစ္၀က္ကုိ ခရီးသြား ေယာက်္ားကုိလည္း လွဴကာ က်န္တဲ့အစားအစာေတြကုိလည္း ျမစ္ထဲမွာရွိတဲ့ သတၱ၀ါေတြကုိ ေကၽြးေမြးလွဴဒါန္းၿပီး သစၥာျပဳလုိက္ပါတယ္။ တုိတုိေျပာရရင္ ဒီကုသုိလ္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ပဲ မရႏုိင္တဲ့ကုမုျဒာၾကာနဲ႔ အ႐ုဏ၀တီေျမကုိ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ဘုရင္အမိန္႔အတုိင္း လုိအပ္တာကုိယူေဆာင္ၿပီး နန္းေတာ္သုိ႔အခ်ိန္မီေရာက္ေအာင္ ျပန္လာခဲ့ေပမယ့္ အႀကံႀကီးတဲ့ဘုရင္ႀကီးဟာ သူဆင္းရဲသားမေရာက္ခင္ နန္းေတာ္ၿမိဳ႕တံခါးကုိ ေစာေစာအပိတ္ခုိင္းလုိက္ပါတယ္။ ဆင္းရဲသားေယာက္်ားဟာ ၿမိဳ႕တံခါးပိတ္ထားတဲ့ အတြက္အဲဒီည အိပ္စရာမရွိတဲ့အခါေနာက္ဆုံး သတၱ၀ါေတြရဲ႕ထုံးစံအတုိင္းဒုကၡေရာက္မွ ဘုရားေက်ာင္း ကန္ကိုသတိရကာ ျမတ္စြာဘုရားေက်ာင္းေတာ္မွာ သြားေရာက္အိပ္စက္ခဲ့ရပါတယ္။

ေကာသလဘုရင္ဟာ အဲဒီညမွာ ဆင္းရဲသားေယာက်္ားကုိ မင္းဒဏ္နဲ႔ အဆုံးစီရင္ၿပီး သူ႔မယားကုိ သိမ္းပုိက္ ဖုိ႔အေရး၊ သူမနဲ႔အတူ ေနထုိင္ႏုိင္ေရး စတဲ့အေတြးေတြနဲ႔ ကိေလသာမီး ေတာက္ေလာင္ကာ အိပ္မရျဖစ္ေန ခဲ့ပါတယ္။အိမ္မေပ်ာ္ျဖစ္ေနတဲ့ ဘုရင္ဟာ ညဥ့္နက္နက္အခ်ိန္မွာ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ ငရဲခံေနရတဲ့ငရဲသား ေလးေယာက္ရဲ႕အသံကုိ ထူးထူးျခားျခား ၾကားလုိက္ရပါတယ္။ အဲဒီငရဲသား ေလးေယာက္ဟာ ငရဲခံရင္းသူတို႔ မွားခဲ့တဲ့အမွားအတြက္ ခံရတဲ့ဒုကၡေတြကုိ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ၾကားရေအာင္ ေအာ္ဟစ္ညဥ္းညဴ ေျပာၾကားဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကရင္း အျပည့္အစုံ မေျပာႏုိင္ဘဲ တစ္ေယာက္က“ဒု”၊ တစ္ေယာက္က“သ”၊ တစ္ေယာက္က “န”၊ တစ္ေယာက္က “ေသာ”လုိ႔ တစ္လုံးစီေလာက္ပဲ ေအာ္ေျပာႏုိင္ၾကၿပီး ငရဲအုိးထဲျပန္ျမဳပ္ သြားခဲ့ၾကပါတယ္။ အိပ္မေပ်ာ္ျဖစ္ေနတဲ့ ေကာသလမင္းႀကီးဟာ အဲဒီအသံႀကီးေတြကုိ ၾကားၿပီး အရမ္းထိတ္ လန္႔ကာဘယ္လုိမွ အိပ္မရေတာ့ဘဲ တစ္ညလုံး မုိးလင္းခဲ့ရပါတယ္။

မနက္လင္းေတာ့ ေကာသလဘုရင္ဟာ ညကအျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ ေတြးေတာေၾကာက္လန္႔ၿပီး ပညာရွိပု ေရာဟိတ္ကုိ ေမးျမန္းတဲ့အခါ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားက “အရွင္မင္းႀကီး ဒါဟာ အရွင္မင္းႀကီး အသက္အႏၲရာယ္ အတြက္စုိးရိမ္စရာျဖစ္ပါတယ္၊ ဒီအႏၲရာယ္ေတြကင္းဖုိ႔ သဗၺသတဆုိတဲ့ ယဇ္ကုိပူေဇာ္ရပါမယ္၊ဒီယဇ္ပူေဇာ္ဖို႔ အတြက္ ဆင္၊ျမင္း၊ႏြားလဥသဘ၊ ႏုိ႔ညႇစ္ႏြားမ၊ဆိတ္၊ အာဇာနည္ျမင္း၊ ၾကက္၊၀က္၊ သတုိးသား၊သတုိးသမီး စသျဖင့္သတၱ၀ါတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ တစ္ရာစီျပဳကာ သတ္ၿပီးပူေဇာ္ရပါမယ္၊ အဲဒါဆုိဘုရင္ႀကီးရဲ႕ အသက္အႏၲရာယ္ အတြက္စုိးရိမ္စရာမရွိပါ အရွင္မင္းႀကီး”လုိ႔ ေလွ်ာက္တင္လုိက္ပါတယ္။ ေကာသလဘုရင္ဟာ ဉာဏ္အျမင္ နည္းပါးၿပီး ကုိယ့္အသက္ရွင္ေရးဆုိ ဘာမဆုိလုပ္ႏုိင္တဲ့ သူျဖစ္တဲ့အတြက္ ပုေရာဟိတ္ေျပာတဲ့အတုိင္းစီရင္ ေစပါတယ္။ဘုရင္ရဲ႕ယဇ္ပူေဇာ္မႈအစီအစဥ္ေၾကာင့္ တုိင္းျပည္တစ္ျပည္လုံး အုပ္အုပ္က်က္က်က္ျဖစ္ၿပီး သား သမီးပါသြားတဲ့ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြဟာ အမ်ိဳးမ်ိဳးပူေဆြး ငုိေၾကြးၾကပါတယ္။ဒီအသံေတြေၾကာင့္ ေကာသလမင္း ႀကီးရဲ႕မိဘုရားျဖစ္တဲ့ ပညာရွိ မလႅိကာမိဘုရားဟာ ဘုရင္ႀကီးကုိေတြ႕ၿပီး ဒါဟာလမ္းမွန္တဲ့ အလုပ္မဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္း၊ ဒီျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းေပးႏုိင္မွာ ဘုရားရွင္သာျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ ဘုရားရွင္ထံ သြားေရာက္ေလွ်ာက္ ၾကားဖုိ႔အေၾကာင္း အႀကံျပဳလုိက္ပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ေကာသလမင္းႀကီးဟာ မိဘုရားႀကီးရဲ႕အႀကံအ တိုင္းဘုရားရွင္ထံ သြားေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

ဘုရားရွင္ထံေရာက္တဲ့အခါ ေကာသလမင္းႀကီးက ညကၾကားခဲ့ရတဲ့ အသံေတြအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားတဲ့ အခါ ျမတ္ဗုဒၶက အဲဒီအသံေတြဟာ တျခားမဟုတ္ မေကာင္းတဲ့ ကာေမသုမိစၧာစာရကံေၾကာင့္ ေလာဟကုမၻီ ငရဲမွက်ေရာက္ေနတဲ့ ငရဲသား ေလးေယာက္တုိ႔ရဲ႕ အသံပဲျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူကာ အဲဒီ ငရဲသားေတြရဲ႕ အတိတ္အေၾကာင္းကုိ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶက “ဒီငရဲသားေတြဟာ ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္ လက္ထက္တုန္းက အတူသြားအတူလာအတူေပ်ာ္ ပါးစားေသာက္ၾကတဲ့ ခ်မ္းသားတဲ့ သူေ႒းသားေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ သူေ႒းသားေလးေယာက္ဟာ ေငြေၾကး ခ်မ္းသာၾကတဲ့အတြက္ အေပ်ာ္အပါး အမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ေပ်ာ္ပါးၾကရင္း ေနာက္ဆုံးသူတုိ႔ ေလးေယာက္တုိင္ပင္ကာ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကုိ ေခ်ာေမာလွပတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြကုိေပးကာ သူတုိ႔နဲ႔ေပ်ာ္ပါးတဲ့အခါ အသုံးျပဳၾကဖုိ႔ဆုံး ျဖတ္ၿပီးေခ်ာေမာလွပတဲ့ အမ်ိဳးသမီးမွန္သမွ် အိမ္ေထာင္ရွိရွိ မရွိရွိ စည္းစိမ္ေပးၿပီးေပ်ာ္ပါးခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ကႆပဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ အခ်ိန္ဟာ အႏွစ္ႏွစ္ေသာင္းတမ္းမွာ ပြင့္တဲ့အတြက္ သူေ႒းသားေလး ေယာက္ဟာကာေမသုမိစၧာစာရ အမႈကုိႏွစ္ေသာင္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ဒီအကုသုိလ္ေၾကာင့္ပဲသူတုိ႔ ေလးေယာက္ေသတဲ့အခါ အ၀ီစိငရဲမွာ က်ေရာက္ကာ အ၀ီစိငရဲမွာ ႏွစ္ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ ခံစားၿပီးအခု တစ္ခါေလာဟကုမၻီငရဲမွာ ထပ္ၿပီးခံေနရတာျဖစ္ေၾကာင္း၊ မင္းႀကီးၾကားတဲ့ အသံေတြဟာ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ ခံစားေနရတဲ့ အဲဒီသူေ႒းသား ေလးေယာက္ရဲ႕ အသံပဲျဖစ္ေၾကာင္း” စသျဖင့္ အတိတ္ေဆာင္ကာ ေကာသလမင္းၾကားခဲ့တဲ့ အသံႀကီးေလးခုရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိ ထပ္မံရွင္းလင္း မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေကာသလမင္းႀကီး ၾကားခဲ့တဲ့ အသံေတြထဲက “ဒု”ဆုိတဲ့ အသံဟာ ဒီအသံကုိ ျပဳတဲ့ ငရဲသား အေနနဲ႔

“ဒုဇၨီ၀ိတ မဇီ၀ိမွိ၊ ေယသေႏၲ န ဒဒမွေသ။ ၀ိဇၨမာေနသု ေဘာေဂသု၊ ဒီပံ နာကမွ အတၱေနာ။ ငါတုိ႔အားစည္း စိမ္ဥစၥာမ်ား ထင္ရွားရွိကုန္ပါလ်က္ မေပးမလွဴမိၾကကုန္၊ မိမိ၏မွီရာ ကုိင္းကၽြန္းသဖြယ္ ျဖစ္သည့္ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈကုိ မျပဳမိၾကသည့္ ငါတုိ႔သည္ မေကာင္းသျဖင့္ အသက္ေမြးျခင္းကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကကုန္၏” လုိ႔ေျပာလုိ တာျဖစ္ေၾကာင္း၊

“သ” ဆုိတဲ့ အသံဟာလည္း ဒီအသံကုိ ျပဳတဲ့ငရဲသား အေနနဲ႔ “သ႒ိ၀ႆ သဟႆာနိ၊ ပရိပုဏၰာနိ သဗၺေသာ။ နိရေယ ပစၥမာနာနံ၊ ကဒါ အေႏၲာ ဘ၀ိႆတိ။ ေလာဟကုမၻီ ငရဲမွ ခံစားေနရသည့္ ငါအားတုိ႔ ခပ္သိမ္းေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္းတုိ႔ ျပည့္ကုန္ၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း ထုိငရဲခံရမႈသည္ မည္သည့္အခါတြင္ အဆုံးသတ္မည္နည္း” လုိ႔ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊“န”ဆုိတဲ့ အသံဟာလည္း ဒီအသံကုိ ျပဳတဲ့ ငရဲသား အေနနဲ႔

“နတၳိ အေႏၲာ ကုေတာ အေႏၲာ၊ န အေႏၲာ ပဋိဒိႆတိ။ တဒါ ဟိ ပကတံ ပါပံ၊ မမ တုယွဥၥ မာရိသာ။ ငါတုိ႔အား အဆုံးအပုိင္းအျခားသည္ မရွိခဲ့၊ ငရဲ၏ အဆုံးကား အဘယ္မွာ ရွိအံ့နည္း၊ ငရဲခံရျခင္း၏အပုိင္းအ ျခားသည္မထင္ရွား၊ ငါတုိ႔သည္ လူျဖစ္စဥ္က မေကာင္းမႈ အမ်ားအျပားကုိ ျပဳမိခဲ့ေလၿပီ” လုိ႔ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊

“ေသာ”ဆုိတဲ့ အသံဟာလည္း ဒီအသံပုိင္ရွင္ အေနနဲ႔“ေသာဟံ ႏူန ဣေတာဂႏ႖ာ၊ ေယာနႎ လဒၶါန မာႏုသႎ။ ၀ဒညဴ သီလသမၸေႏၷာ၊ ကာဟာမိ ကုသလံ ဗဟုံ။ ငါသည္ ဤသံပူရည္ ငရဲမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီး လူ႔ဘ၀ကုိ ရပါမူကား အလွဴခံသူ လူပုဂၢိဳလ္တုိ႔၏ စကားကုိသိ ေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍၊ သီလႏွင့္ျပည့္စုံသည္ျဖစ္၍၊ မ်ားစြာေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ ျပဳပါေတာ့အ့ံ” လုိ႔ေျပာ လုိတာျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ဒု - သ - န - ေသာ ဆုိတဲ့ အသံေတြရဲ႕ ဆုိလုိရင္း အက်ယ္ကုိ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါတယ္။

အသံပုိင္ရွင္ေတြရဲ႕ အတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္းနဲ႔ ဆုိလုိရင္းအဓိပၸါယ္ေတြကုိ ၾကားနာလုိက္ရတဲ့ ေကာသလဘုရင္ အရမ္းေၾကာက္လန္႔သြားၿပီး သူမ်ားသားမယားကုိ ျပစ္မွားက်ဴးလြန္လုိတဲ့ စိတ္ေတြလည္း ေပ်ာက္ကုန္ပါ ေတာ့တယ္။

ဒီေဖာ္ျပခ်က္ေတြကေတာ့ ဒု - သ - န - ေသာ ဆုိတဲ့ တရားစကားကုိ ေဟာၾကားျဖစ္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ ဒု - သ - န - ေသာ ဆိုတဲ့ စကားအဓိပၸါယ္နဲ႔ ဒီစကားပုိင္းရွင္ေတြရဲ႕ အတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္း ေလးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွအဓိက ေျပာခ်င္တာက အမ်ားသိထားၾကတဲ့ ဒု - သ - န - ေသာ ဆုိတဲ့စကားလုံးေတြအေၾကာင္းနဲ႔ ဒီအသံေတြကုိ ျပဳၾကတဲ့ ငရဲသားေတြရဲ႕ မေကာင္းတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ အေၾကာင္းကုိ ေျပာခ်င္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီငရဲသားေတြရဲ႕ အတိတ္ကလုပ္ခဲ့တဲ့ သူတပါးသားမယားကုိ ဖ်က္စီးခဲ့တဲ့ ကာေမသုမိစၦာစာရ ကံရဲ႕တန္ျပန္ သက္ေရာက္မႈ အက်ိဳးေပးရဲ႕ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းပုံကုိ သိေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစတနာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိရွိနဲ႔ က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကတဲ့ အကုသုိလ္ ကံတစ္ခုဟာ ႏွစ္ေပါင္း မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ခံရတတ္တဲ့ သေဘာကုိ သေဘာေပါက္ နားလည္ေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီလုိ အကုသုိလ္မ်ိဳး မျပဳျဖစ္ေအာင္ကိုယ္က်င့္ သီလကုိ အထူးလုံၿခဳံေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒု - သ - န - ေသာဆုိတဲ့ စကားလုံးေတြနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာအျဖစ္အပ်က္ အဓိပၸါယ္ ေတြကုိေကာင္းေကာင္းနားလည္ သေဘာေပါက္ၿပီး ရခဲတဲ့လူ႔ဘ၀ကုိ ရထားကာ ဘုရားသာသနာနဲ႔လည္း ႀကံဳေနၾကတဲ့ အခုိက္မွာ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ လုံၿခဳံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရင္း ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈမ်ားကုိပါ ရသမွ် စုေဆာင္းႏုိင္ၾကဖုိ႔ ဒီစာစုေလးနဲ႔ အသိေပးရင္း ဒု သ န ေသာမွ ေရွာင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔လည္း ေစတနာစကား ေမတၱာအားျဖင့္ တုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုိက္ရပါတယ္။

စာေရးသူ = အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပဒါယီ)

5:17 AM Share:

သင္ေသြးလိုပါလွ်င္

HIV Free Blood Pool                  ၃၉၉၀၂၀

ပုညကုသလ ဗဟုကရ                    ၂၁၆၆၈၅

ျမတ္ေမတၱာအဖြဲ႔                           ၀၉၅၁၂၂၀၈၈

သာဓုေက်ာင္းတိုက္                       ၅၁၀၅၆၆

ရွိဳင္းဟုတ္ကုပၸဏီလူမႈေရးအဖြဲ႔           ၅၁၄၇၆၈

ေသြးေမတၱာအဖြဲ႔                          ၀၉၅၅၄၉၄၃၄

ရင္ခုန္သံအဖြဲ႔                              ၇၂၁၅၇၈,၂၄၃၅၄၂

လင္းလက္                                 ၀၉၅၀၂၆၀၉၇

ဓမၼေရာင္ျခည္                             ၃၇၁၈၀၀

ဒါနဥပ ပါရမီေသြးလွဴရွင္မ်ားအဖြဲ႔       ၀၉၅၀၀၄၆၆၅

                                            ၀၉၅၁၃၉၇၁၃

(၂၄)နာရီဆက္သြယ္ပါ။ အခ်ိန္ျပည့္ ကူညီပါသည္။

3:40 AM Share:

ပညတ္နဲ႔ ပရမတ္

ပညတ္ဆိုတာအမ်ားကလက္ခံထားတဲ့၊ အမ်ားလည္းနားလည္ေအာင္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ သေဘာပါ။ အေခၚ အေ၀ၚ သေဘာပါ။ လူမ်ဳိးစုံေတာ့ အေခၚအေ၀ၚ မ်ဳိးစုံပါတယ္။ ဆိုပါစုိ႔။ အိုး- ကိုပဲ ျမန္မာလို အိုးလုိ႔ေခၚေပမယ့္ အဂၤလိပ္လို တစ္မ်ဳိး၊ တ႐ုတ္လိုတစ္မ်ဳိး၊ ကုလားတစ္မ်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိး အေခၚအေ၀ၚ ေျပာင္းေနပါတယ္။ ပညတ္ဆိုတာ ပုံသဏၭာန္၊ အရြယ္အစား၊ အေရာင္ အဆင္း၊ ေနရာေဒသ၊ အခ်ိန္အခါေတြပါ။ ဒါေတြကို အမ်ားနားလည္ေအာင္ ေခၚေ၀ၚရတာပါ။ ပညတ္ဆိုတဲ့သေဘာက ပုံသဏၭာန္ေၾကာင့္လည္း ေျပာင္းလဲသြားတယ္။ အေခၚအေ၀ၚေပါ့။ အရြယ္အစား၊ အေရာင္အဆင္း၊ ေနရာေဒသ၊ အခ်ိန္အခါ ဆိုတာေတြေၾကာင့္လည္း ေျပာင္းလဲပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပညတ္က ေျပာင္းလဲတယ္။ မခိုင္ၿမဲဘူးလို႔ဆိုပါတယ္။

ပရမတ္တရား ေတြက မူလအေျခခံသေဘာေတြပါ။ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ မူလ ပင္ကိုယ္သေဘာကေန မေျပာင္းလဲပါဘူး။ ပင္ ကိုယ္သတိၱ မေပ်ာက္ပါဘူး။ ဥပမာအေနနဲ႔ ေျပာရရင္ ေသာက္ေရအိုး တစ္လုံးကို ႏွလုံးသြင္းလိုက္ၾကပါစို႔။ ေသာက္ေရထည့္ ထားလုိ႔ ေသာက္ေရအိုးလို႔ ေခၚတာမွန္ေနတာပါ။ ေျခေဆးဖုိ႔ ေရေတြထည့္ထားရင္ ေျခေဆးအို၊ ဟင္းရြက္စံုခ်ဥ္ေရစိမ္ဖုိ႔ ခ်ဥ္ဖတ္ ထည့္ထားရင္ ခ်ဥ္ဖတ္အိုး၊ အိုးတိုက္ဖြဲျပာေတြ ထည့္ထားရင္ ဖြဲျပာအိုးလို႔ေခၚရမွာပါပဲ။ ဒါဟာ အမွန္ပါပဲ။ ေလာကလူသားေတြ နားလည္တယ္။ လက္ခံတယ္။ ပညတ္ အမွန္တရားပါ။ ဒီအိုးကိုပဲ ဘာမွ် အသုံးမျပဳဘဲထားရင္ အိုးဟာ အိုးပါပဲ။ အဲ-တစ္ခု ေတာ့ရွိတယ္။ ေျမႀကီးကို အရင္းခံထားၿပီး အမာခံလုပ္၊ ဖုတ္ထားတဲ့အတြက္ ေျမအိုးလို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ ခြက္ပုံစံဆို ေျမခြက္၊ အင္တုံပုံစံ ဆိုရင္ ေျမအင္တုံျဖစ္ၿပီေပါ့။ ဒီေျမအိုးပါပဲ။ တစ္ပုံစံတည္း ျဖစ္ေပမယ့္ အညာေဒသ ေရႊဘိုေက်ာက္ေျမာင္းက ထြက္ရင္ အညာအိုး၊ ေရႊဘိုအိုး၊ ေက်ာက္ေျမာင္းအိုး လို႔ ေခၚၾကျပန္တယ္။ ဒီအိုး တစ္လုံးတည္းကိုပဲ မ၀ယ္ခင္က၊ မသုံးခင္က ဆိုရင္ အိုးအသစ္၊ ၀ယ္ၿပီး၊ သုံးၿပီး ၿပီဆိုရင္ အိုးအေဟာင္းလို႔ ေခၚၾကျပန္ပါေရာ။ အရြယ္ႀကီးရင္ အိုးႀကီး၊ အရြယ္ငယ္ရင္ အိုးေသးလုိ႔လည္း ေခၚပါတယ္။ ေသာက္ေတာ္ေရအတြက္ ဘုရားစင္ေပၚ တင္ထားရင္ ဘုရားအိုး၊ စားပြဲေပၚ တင္ထားရင္စားပြဲ တင္အိုး၊ အိမ္ေနာက္ေဖးအိမ္သာထဲ ထားလိုက္ရင္ အိမ္သာအိုး ျဖစ္သြားျပန္တယ္။ တစ္ခုခုနဲ႔ ထိမိ၊ ခိုက္မိလုိ႔ အိုးကြဲသြားရင္ ေဟာေျမအိုး၊ ေသာက္ေရအိုး၊ အိုးအေဟင္း ဆိုတာေတြ ေပ်ာက္ကုန္ၿပီး အိုးကြဲႀကီးလုိ႔ ျဖစ္သြားတာေပါ့။ အိုးကြဲႀကီးကို ကေလးေတြက တစ္ျခမ္းၿပီး တစ္ျခမ္းထုလိုက္၊ ေဆာ့လိုက္ လုပ္ေတာ့ အိုးျခမ္းကြဲ၊ အိုးျခမ္းပဲျဖစ္ျပန္ေရာ။ တစ္ခါ ထပ္ၿပီး အိုးျခမ္းပဲ့ေလးေတြကို အမႈန္႔ျဖစ္ေအာင္ ထုလိုက္၊ က်ိတ္လိုက္ရင္ ေျမမႈန္႔ေတြ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါဘာေျမလဲလုိ႔ေမးရင္ အိုးကေန ျဖစ္သြားတဲ့ ေျမျဖစ္လို႔ အိုးေျမလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ေျမအိုးကေန အိုးေျမ ျဖစ္သြားပါၿပီ။ ပုံသဏၭာန္၊ အရြယ္အစား၊ ေနရာေဒသ၊ အခ်ိန္ကာလေတြေျပာင္းလုိ႔ အေခၚအေ၀ၚေတြ ေျပာင္းလဲတဲ့ သေဘာက ပညတ္အာ႐ံုေတြရဲ႕ သေဘာပါ။ ေျမအိုး ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အိုးေျမပဲျဖစ္ျဖစ္ မူလအရင္းခံက ေျမပါပဲ။ျမန္မာလို ေျမလုိ႔ ေခၚေနတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေျမရဲ႕တကယ္ အရွိသေဘာ ဆိုတာ အမႈန္႔ကို ေခၚတာမဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီ ေျမႀကီးကို မ်က္စိမွိတ္မွိတ္၊ ဖြင့္ဖြင့္ သြားထိလိုက္ရင္ ထိတဲ့အခါမွာလည္း လက္ ညႇိဳးနဲ႔ ထိထိ၊ လက္ခလယ္နဲ႔ထိထိ ထိလိုက္ရင္ ထိတဲ့ သေဘာရွိေနပါတယ္။ မာတဲ့ေပ်ာ့တဲ့သေဘာလို႔ အသိမွာျဖစ္ တတ္ပါတယ္။ မာမႈ ေပ်ာ့မႈလို႔ေခၚတဲ့ အဲဒီ ထိသေဘာ ေျမဓာတ္ ပရမတ္ဟာ ေျမအိုး၊ ေသာက္ေရအိုး၊ အိုးႀကီး၊ အိုးေသး၊ အိုး ေဟာင္း၊ အိုးသစ္ဆိုတဲ့ အမည္ေတြ၊ ပညတ္ေတြ ဘယ္လိုပဲ ေျပာင္းေျပာင္း မာ ေပ်ာ့ ထိ ဆိုတဲ့ ေျမဓာတ္ ပရမတ္ကေတာ့ အၿမဲ ရွိေနပါတယ္။ ေျမမႈန္႔ေတြ ျဖစ္တဲ့အထိလည္း ရွိေနပါတယ္။ ဘယ္ေနရာ၊ ဘယ္အခ်ိန္၊ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင္း ေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေျမဓာတ္ရဲ႕ သေဘာက မေျပာင္းလဲပါဘူး။ ဒါကို ပရမတ္ရဲ႕ အမွန္တရားလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ပညတ္က အမ်ားသတ္ မွတ္တဲ့သေဘာ အမွန္ပါပဲ။ဒါေပမယ့္ မရွိတရားပါ။ ပရမတ္ဆိုတာ အမ်ားသတ္မွတ္သည္ ျဖစ္ျဖစ္၊ မသတ္မွတ္သည္ ျဖစ္ျဖစ္၊ သိသိ မသိသိ အမွန္တရားပါပဲ။ တကယ္ အရွိတရားပါ။ ပရမတ္ဆိုတာ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္၊ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ သေဘာေတြရွိပါ တယ္။ ပညတ္ကေတာ့ မေရတြက္ႏိုင္ ေအာင္မ်ားပါတယ္။ ဒီသေဘာေတြဟာ ပညတ္နဲ႔ ပရမတ္ေတြရဲ႕ သေဘာေတြပါပဲ။( ဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ ျပန္လည္ေျဖၾကားထားျခင္းမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။)

3:19 AM Share: